El sistema de curación ayurvédico surgió de un profundo conocimiento de las hierbas y especias que fortalecen la salud y la belleza natural resultante.
Hace miles de años, algunos sabios indios (Rishis), autores de recetas ayurvédicos, ahora tradicionales, fueron invitados a la corte real para compartir sabiduría espiritual y conocimiento con sus reyes, en el campo de los métodos de curación que adquirieron a través de años de contemplación y meditación en lugares solitarios. Los gobernantes a menudo eran secuestrados por la noble apariencia de los hombres santos, simplemente vestidos, irradiaban de sus rostros paz profunda, compasión y luz.
Filosofía holística de la belleza
En Indonesia, donde los principios de la medicina ayurvédica pronto se extendieron desde la India, durante los días de las dinastías reales en el siglo 18, se originó la filosofía holística "Ngadi Sarira", que hablaba sobre importancia deber de mantener su cuerpo siempre en perfecta forma. Pero no era sólo la belleza de lo externo, sino también lo interno: „yasmani“, nuestro cuerpo físico brilla cuando una persona se siente bien y está satisfecha consigo misma, y esta luz crea belleza natural. En ese momento, las princesas de Java prepararon sus propias mezclas herbales y florales para mantener no solo una hermosa cara, sino también una mente. Por ejemplo, los labios hermosos y saludables se consideraban el resultado de un discurso hermoso (wacika), que se basaba en pensamientos hermosos (manacika).
Equilibrio de la realidad interna y externa
Esta filosofía de la belleza dice, si una vez que el hombre entiende su verdadera naturaleza y aprende a vivir de acuerdo con las leyes de la naturaleza y el universo, puede ganar salud física, belleza y suficiente energía y entusiasmo por la vida. En el corazón de esta filosofía holística está la antigua fórmula „Rupasampat wahya bhiantara“: el equilibrio entre lo que se esconde dentro y lo que existe en el exterior.
El secreto de la belleza humana se esconde así en la concordia armoniosa y el cumplimiento de tres principios y necesidades de la vida a nivel del cuerpo (kama dhatu), la mente (rupa dhatu) y el alma (arupa dhatu). El equilibrio entre ellos es un requisito previo para la belleza verdadera y una feliz vida.
Esta antigua enseñanza habla de la más alta belleza como la manifestación perfecta de las siete virtudes humanas más importantes en el nivel del cuerpo físico: verdad (sathya), amor (prema), honestidad (dharma), paz (shanti), tolerancia (sahana), alegría (ananda) y espiritualidad (svan ubh uti).
